ふくしま文学のふる里100選-017/30page

ふくしまの古典文学


19　野雁集（ぬかりしゅう）
安藤野雁
和歌　　元治元年（一八六四）

　家庭的に恵まれず、貧窮と流浪のうちに死んだ野雁は、歌を詠むことと万葉集の研究にみずからを慰めた。　家集に『野雁集』があり、明治になってから佐佐木信綱らによって認められ、世に知られるようになった。

　　いづこかはさしてわがやどゆきまじり野にも山にも花のへに寝む

　　何事を思ふとなしの酔泣（ゑひなき）にたねなくおつる我なみだかな



23　信達歌
熊阪台州
漢詩　　天明七年（一七八七）

　天明三年（一七八三）以降続いた大凶作、洪水、飢饉と、それらによる多数の死者とを目の当りにみて、信達地方の人々を励ますために書かれた、信達の地やその歴史などを歌った長詩（七言で一四七句より成る）である。

　また、友人鹿芝■人（ろくさいぼうじん）（向鎌田月の輪の人）が、土湯、本宮、二本松に遊んだ自分の行状を、台州が指導する信達詩人たちに筆記させ、これに台州が筆を入れて成った『魚籃先生春遊記』（天明元）も福島に関わる書である。


25　可笑記（かしょうき）
斎藤親盛
仮名草子　寛永一九年（一六四二）

　『徒然草』にならって、日本や唐の国（中国）の故事や自分の見聞を記したもので、仮名草子に共通する教訓的内容となっている。一般読者特に武士や学者が読むことを期待していたようで、社会、人生に関する意見や教訓を中心に、法談、小咄等も混えている。

　二本松の藩儒、大鐘義鳴（おおかねよしあき）はその著『相生集』の中で、『可笑記』を斎藤家から借りて読んだことを記しており、これから長らく不明であった著者が親盛であることが、十余年前に明らかになった。


26　黒塚／安達原
金春禅竹／巌谷小波
謠曲／物語　　室町時代中期／明治二九年（一八九六）

　黒塚は平兼盛（たいらのかねもり）の「みちのくのあだちが原の黒塚に鬼こもれりと聞くはまことか」の古歌にちなむ名所で、古くは『大和物語』、謠曲『黒塚』（観世流『安達原』（あだちがはら）とも）となり、また江戸時代の淨瑠璃歌舞伎（じょうるりかぶき）、『奥州安達原』（おうしゅうあだちがはら）となって世に知られている。

　謠曲は山伏祐慶（ゆうけい）が鬼女の家に一泊し、念力で災難をまぬがれる話であり、歌舞伎は安倍家再興を計る一族と、源義家との対立のなか、安倍方の岩手御前が鬼女の役割で登場する話である。

　真弓山観音寺境内には観音堂と鬼の住んだという岩屋（奇岩大石の集まり）がある。黒塚というのは、観音寺の門前を左（北）に行った所にあり、鬼をうずめた所だと、おくのほそ道の芭蕉も聞かされている。　　

　明治になり児童文学者巌谷小波は『日本昔噺』全二四編の中で『安達か原』を書き全国の子供たちに愛読された。

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安藤野雁（あんどう・ぬかり）
文化一二〜慶応三・三・二四。半田銀山の役人の家に生まれ、瀬上の内池永年の門人となり、共に本居大平に師事。主家の転任にともない大分の日田、江戸と移り、その後は放浪のうちに埼玉の熊谷で没した。旅中も筆を放さなかった『万葉集新考』は、畢生の事業である。

熊阪台州（くまさか・たいしゅう）
元文四・四・二三〜享和三・三・二一、伊達郡高子（現、保原町）生。江戸時代の漢詩人。名は定邦また邦（ほう）、字（あざな）は子彦、通称宇右衛門。宝暦一〇（一七六〇）年江戸に遊学、郷里では白雲館（自宅）社中の人々と詩文を通じて交わる。窮民の救済にもあたった。
　著作に『西遊紀行』、『永慕編』、『含E（がんとう）紀事』（児童向昔話の漢訳）、『律詩天眼』などがある。


斎藤親盛（さいとう・ちかもり）
?〜延宝二。山形の最上家臣の家に生まれたが、浪人して武蔵の国（江戸近在か）に住んでいた。その人物を知った二本松藩主丹羽光重が、親盛の子秋盛を召しかかえて以来、二本松に住むようになったらしい。
二本松には子孫が現在も在住し、松岡寺には親盛ら一族の墓がある。

金春禅竹（こんぱる・ぜんちく）
応永二〜文明三。能役者、能作者。『杜若（かきつばた）』『小督（こごう）』など多くの謡曲を書いたが、その全体像はまだ明らかではない。能楽論も多い。