福島県教育センター所報ふくしま　No.68（S59/1984.10） -031/038page

国語I　の古文

指導対象 生　　徒	第1学年　女子 　積極的な発表はのぞめないが，ヒントなどを与えればよく考え，集中力はある。
教　　材	伊勢物語　第6段　「芥川」
教材の分析 並びに構成	「歌物語」という形式をもって形象化された平安時代の人々（男・物語の語り手，語り伝えた人々）の心を読みとらせたい。 前半： 愛を貫徹しえたと思った辞間，奈落の底につき落されたような男の絶望的悲しみ。 後半（後人注記と言われる的分）： 男の悲しみは，律令制社会のしくみの中から生みだされた，真実の姿であること。 心情語を一切用いない叙述を，語・文法・敬語に依拠しつつ，想像させ，鑑賞させ，特に文法が鑑賞のための武器になることを，実感として感じさせたい。
学習活動の展開	音読（朗読→斉読）簡潔な表現の美しさを味わう。 登場人物を整理し，あらすじをつかむ。 古典語として特徴的な語・語法をとらえ，原文の深さを読み味わう。 語（句） 芥⇔白玉，神，女御，下�� わたる　（男の愛ののっぴきならないこと） をり　（“居たりけり”と比較し“男”の心イコール“語り手”の心であること） 語法 なむ 男に問ひか ける 　（係り結び，女のイメージ） 夜もふけに ければ 　（悲劇の伏線） 食ひ てけり 　（語り手の気持ち） はや夜も明 なむ 　（男の願い） え 聞か ざり けり　（不条理） 消えなましものを　（屈折した心情） 敬語 “給ふ”　“おはす”　（男，女，兄人の身分，当時の社全体制） 歌に表現されている“男”の気持ちをまとめる。 蜻蛉日記の作者について（教師補説） 　　＜男の悲しみを生みたてた律令社会に生きた女の例として＞
評価並びに生徒への 定着のたしかめ	登場人物（語り手，語り伝えた人々）の心が感じとれたか，またそれを的確に表現できたか。 “男”　“女”の人間像はつかめたか。 助動詞，助詞，敬語の用法は理解できたか。 上記1を確実なものにするため，書きまとめる（下記のようなプリントを配布） aは本文の表現である。bは類似の表現である。 設問1　・印の部分を文法的に説明せよ。 設問2　bの表現と比較しつつ，言外に述べられている「男」の気持，語り手の気持ち，あるいは語り手が，読者の感じさせようとしたことを，想像して書きなさい。 　・評価の1つに，感想文だけは，必ず書かせる。
留意点	辞書にあたりつつ，重要語句の語感をつかませる。 文法指導の場合は．その語の有無こよって，内容がどのようにかわってくるのかを比較させ，のっぴきならない凝縮された表現であることに気づかせる。 自分のことばで発表させる。

　昔、男ありけり。女のえ得（う）まじかりけるを、年を経て呼ばひわたりけるを、からうじて盗み出（い）でて、いと暗きに来けり。芥川といふ川を率（ゐ）て行きければ、草の上に置きたりける露を、「かれは何ぞ。」となむ男に問ひける。行く先多く、夜もふけにければ、鬼ある所とも知らで、神さへいといみじう鳴り、雨もいたう降りければ、あばらなる倉に、女をば奥に押し入れて、男、弓・胡 (やなぐひ)を負ひて戸口にをり。「はや夜も明けなむ。」と思ひつつゐたりけるに、鬼、はや一口に食ひてけり。「あなや。と言ひけれど、神鳴る騒ぎに、え聞かざりけり。やうやう夜も明けゆくに、見れば率て来（こ）し女もなし。足ずりをして泣けどもかひなし。
　　白玉か何ぞと人の問ひし時露と
　　　　　　答へて消えなましものを

　　　　　　　　後段略　（第六段）